Centro Cutlural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi VI SEMINARIO INTERNO

Inaugurado que fue el VI Seminario Interno de la institución en hrs. de la tarde del sábado 27 de marzo por la autoridad mayor del Centro, se procedió con la exposición de tata Huascar García sobre el tema: “Rol de las autoridades y su formación” y el intercambio de criterios posterior, mismo que arrojó los siguientes resultados:

Se estableció que la organización de la institución responde a una estructura comunitaria andina; la que tiene una estructura bien definida en base a las familias, los ayllus, las markas y los suyus, en las que se observan principios de cumplimiento obligatorio como la rotación, para el ejercicio de los cargos, primero, entre familias y, en la medida que crece el dominio de la autoridad, entre parcialidades.

- Se debe revalorizar las tradiciones de la comunidad en el Centro, con mayor énfasis. Lo que equivale a cumplir con las tradiciones reconocidas de la vida en comunidad como la rotación, la dualidad, etc.

– Las autoridades están obligadas a formarse (recorrer el taki) en forma íntegra en aspectos de carácter político, social y cultural y todos los miembros deben poder acceder a dichos cargos. Su ejercicio debe ser rotatorio no recurrente. El ejercicio del cargo es, antes que nada, un servicio a la comunidad y en el caso de la autoridad mayor debe darse cumplimiento obligatorio a la rotación por parcialidades.


- La autoridad mayor tiene la obligación de hacer efectiva, con humildad, la motivación adecuada a los miembros de la institución, para guiarlos a las actividades y al trabajo de la comunidad en general, como su representante.

- Se tiene que respetar el rol que asume cada una de las autoridades y, en contraparte, ellas deben estar conscientes de su trabajo. Dicho compromiso no es exclusivo de las autoridades y debe, por el contrario, ser extensivo de todos los miembros, aspecto que debe traducirse en, por ejemplo, la obligación de investigar sobre el centro, su ideología, pensamiento político y filosofía, etc.

- El papel de la Mama T’alla en Sartañani es de complementar en Chacha-warmi, en su caso suplir, las labores y funciones desarrolladas por el Tata Mayor.

- En el caso de las autoridades de música, si estas tuvieran pareja, el hombre asume como autoridad de música y su mama como autoridad de baile.

- El fortalecimiento institucional debe darse recíprocamente entre las autoridades y la base a un nivel cualitativo y cuantitativo, sea por parcialidades o institucionalmente hablando.


Continuando con el seminario interno, el día DOMINGO 28 DE MARZO DE 2010, se procedió a suplir la exposición sobre “Cosmovisión andina” con un intercambio de criterios que brindó las siguientes conclusiones:

– La percepción de nuestros ancestros del cosmos divide este en: el Alaj Pacha (en mundo de arriba, el sol, la luna, las estrellas), el aqa pacha (el mundo de aquí, lo que nos rodea, lo que palpamos, la naturaleza) y el manka pacha (el mundo de abajo, donde esta fundamentalmente los alimentos). Cada uno de estos elementos tienen existencia propia, pero interrelacionada.

– La cosmovisión andina ha buscado siempre la interactuación de todos estos elementos, a través de fórmulas de equilibrio como la dualidad y de darle vida a lo material, no considerando sólo material los elementos que nos rodean, con la finalidad de entender nuestra conjunción con dichos elementos. La cosmovisión está ligada fuertemente a las etapas de la vida en las que se lo adquiere por la vivencia: el taki o el ñan. Así, la cosmovisión se la adquiere cumpliendo varios requisitos en la comunidad como el uma rutucu, el matrimonio, etc. que integran al individuo a la comunidad, la que, según sean la etapas cumplidas, le reconoce una condición bien delimitada.

– El hombre andino ha tratado de dar significado a su vida en todos los espacios con los que coexiste. Así, vivimos en el kay pacha, nos alimentamos en él, de él y tenemos, cuando morimos, que alimentar otros espacios. Estos espacios son vitales y prácticos para la sobrevivencia de los hombres, así permiten ver la hora, guiarse en la noche, prever épocas de siembra, cosecha.



– Las practicas rituales en general tienen un significado practico cotidiano, no son la repetición mecánica de hábitos legadas desprovistos de significación, sino de acciones que buscan un equilibrio actual.

– La cosmovisión andina, como hecho humano, respeta la naturaleza, con la que interactúa recíprocamente y está obligada a aprender de ella y ser su expresión.

– La institución debería llevar a la práctica las ritualidades andinas, por medio de experiencias que permitan tener un contacto directo con la tierra, con la siembra, etc.; fuentes de nuestra cosmovisión.

– Toda acción ritual tiene que contar siempre una motivación, por ejemplo, la coca, el cigarro, se invita con un motivo, el bienestar por la familia, el hogar, la casa, etc.


– Las prácticas rituales andinas, si es evidente que varían en cuanto a su forma, mantienen su valor en cuando a su esencia. La institución debe velar porque esto último sea lo que reafirmemos.

– No existe una desvinculación o descontextualización de las prácticas rituales andinas con los adelantos tecnológicos que la sociedad alcanza, pues los conocimientos elaborados por nuestras culturas, que son empíricos, en muchos casos, ya son susceptibles de comprobación científica y que otros aún no lo sean, no les quita su utilización práctica en las comunidades. En este sentido, los principios de la cosmovisión andina pueden adecuarse al contexto histórico sin perder su utilidad, es decir, pueden cambiar las formas pero debe mantenerse la esencia.

Prosiguiendo con el evento, la exposición sobre identidad y actualidad institucional, brevemente expuesta por el Tata Arnold Campos, motivó las siguientes conclusiones:



- Se debe ver la funcionalidad del centro desde dos aspectos. Una, desde la perspectiva individual, de los miembros a la institución, otra, externa, de la institución a la sociedad. Sartañani debe ser una escuela. Sartañani nació en una época de represión de lo originario, los planteamientos institucionales como la anata andina, por ejemplo, no eran aceptados. El carácter contestatario, antes, fue más fácil de identificar que ahora. El carácter contestatario contra las políticas de los partidos de gobierno fue sustituida por la afinidad por la lucha cultural. En la actualidad existe una especie de embriaguez social con lo originario. La institución tiene que prepararse para la etapa de desilusión por lo originario que el gobierno pueda imponer a su término.
- Tenemos que preparar a la gente para orientarla, por ejemplo, en la utilización de los símbolos, del análisis histórico-político actual. Sartañani no tiene un norte definido desde la aparición del masismo, no nos definimos ni identificamos nuestra posición respecto del proceso que atraviesa el país.
- El proceso político actual se caracteriza por la incorporación de una fachada indígena sin que tenga en los pueblos indígenas los conductores de la coyuntura actual, cuando pase este período, existe probabilidad de que el fracaso sea atribuible a los pueblos originarios y su cosmovisión sin que ni lo uno ni lo otro sean los responsables para nada.

- De lo expuesto se deduce que existe una diferenciación implícita del llamado “proceso de cambio” con los objetivos institucionales, por tanto, se debe mantener incólume el carácter contestatario social, político, económico y ecológico de la institución.

- Este carácter debe definirse permanentemente mediante análisis continuos y contextualizados del proceso histórico vigente.

- La puntualización del carácter contestatario debe ser difundido a la sociedad para una oportuna valoración de ella y descargo de la institución.

- Se debe elaborar un programa definido de formación de liderazgo, en forma institucional, que permita formar integralmente a los miembros de la institución en sus principios y prácticas y proyectarlos a la sociedad.

- Se debe buscar la eliminación de las fronteras políticas y la promoción de las fronteras culturales.

- Se quiera reconocer o no, los antiguos han tenido un rol importante en la institución, de hecho son los que nos han legado la misma, pero, son los que cumplen las actividades institucionales, cualquiera sean estas, los miembros activos, nuevos o antiguos, los que están llamados a decidir los destinos institucionales.

- La actuación de los miembros, en todo caso, debe estar sujeta a las responsabilidades establecidas por el estatuto

Tareas pendientes del Seminario:


Realizar un seminario para hablar de las mamas y su papel en la ejecución de la música.

– Investigar, discutir y difundir las grandes fiestas de la cosmovisión andinas y prever su posible revaloración como parte de las actividades del centro.

– Las fiestas, mayores y menores, como la fiesta de todos los santos y la fiesta de la cruz, que han sido influenciadas por el catolicismo, desvirtuándolas, las mismas deben ser documentadas y revalorizadas. Se debe realizar un seminario aparte para el tratamiento de estos temas.


JALLALLA SARTAÑANI..!!!

CONVOCATORIA AL VI ENCUENTRO INSTITUCIONAL

Centro Cultural Autóctono “Sartanañi” Wasuru Qhanampi
“Levantémonos con la luz del ayer”

En consideración a las resoluciones de asambleas de fechas 13 y 20 de marzo pasado, se convoca al VI Encuentro Institucional, de conformidad a las siguientes bases:

Participantes:
Podrán participar de este evento, todos los miembros activos, con derecho a voz y voto y los miembros pasivos con derecho a voz, solamente. No obstante el carácter del evento será abierto y podrán participar los que así lo deseasen, en el marco de los principios, fines y objetivos de la institución, previa aprobación del mismo evento ya reunido.
Las intervenciones deberán ser puntuales y, en el caso de quienes decidieran participar con alguna exposición, la misma deberá ser socializada anticipadamente a los partícipes, por intermedio de las autoridades de la institución.
Todos los participantes deberán abonar la suma de Bs. 2.- para el material que deberá usarse en el encuentro, obligatoriamente.
No se aceptará ningún reclamo posterior sobre las decisiones que el Encuentro Interno asuma, debiendo los interesados, tomar las precauciones que consideren necesarias a efectos de su participación.

Programación:
El programa a desarrollarse será el siguiente:

Sábado 27 de marzo:
Hrs 15:00
– Inauguración del evento, por el Tata Jilakata Mayor del C.C.A.S.W.Q.
Hrs. 15:30
– Análisis histórico y crítico de la historia institucional, desde su fundación hasta nuestro días (Exposición)
Hrs. 16:30
– Intercambio de criterios, observaciones, aportes, etc.
Hrs. 17:30
– Las autoridades y su rol en la comunidad. Acercamiento a las funciones de las autoridades y su formación (Exposición)
Hrs. 18:30
– Intercambio de criterios, observaciones, aportes, etc.
Hrs. 19:30
– Conclusiones y cuarto intermedio.

Domingo 28 de marzo:

Hrs. 10:00
– Análisis de la situación política nacional. “El proceso de cambio” y las naciones originarias. (Exposición)
Hrs. 11:00
– Intercambio de criterios, observaciones, aportes, etc.
Hrs. 12:00
– Almuerzo
Hrs. 14:00
– Actualidad institucional. Sartañani su presente y futuro. (Exposición)
Hrs. 15:00
– Intercambio de criterios, observaciones, aportes, etc.
Hrs. 16:00

– Conclusiones
Hrs. 16:30
– Varios
– Clausura del evento

Alcances y Carácter:
El Evento tiene un carácter formativo y resolutivo. La finalidad es dotar a los miembros de la institución de elementos de análisis básicos sobre la historia y finalidades del Centro y su proyección en el contexto político nacional presente. Sus determinaciones contendrán carácter imperativo en las actividades que desarrolle el centro, en especial para las autoridades que serán las encargadas de su cumplimiento.

Lugar y Fecha:
El evento se realizará los días sábado 27 y domingo 28 de marzo, en los horarios especificados en el programa, en los ambientes actuales del Centro: c. Sotomayor, entre Vásquez y La Paz. (cabildo de tata Manuel Calles).
Las autoridades

Aviso

Se comunica a todos los miembros de la institución que para actividades del aniversario se ha decidido la participación por parcialidades, por lo que a partir de la fecha se vienen realizando los ensayos en la sede institucional todos los días desde hrs. 20:30, en la siguiente forma:
Lunes, Miércoles y Viernes : Parcialidad de Aransaya
Martes, Jueves y Sábado : Parcialidad de Urinsaya
Se ruega tomar en cuenta para participar de los mismos pues, solo las personas que ensayen y con las cuales se definirán las tropas necesarias, participarán del festival andino como del concierto, los próximos 11 y 30 de abril respectivamente.
Las autoridades

COMUNICADO Y CITACIÓN URGENTES

Se comunica a todos los miembros de la institución que, a objeto de definir la actividad central del 11 de abril, se convoca a Asamblea Extraordinaria a realizarse en la sede institucional (Sotomayor, La Paz y Vásquez), éste día miércoles 17 de marzo a partir de Hrs. 19:00, reunión donde la comisión conformada por asamblea del pasado 6 de los corrientes, informará sobre sus resultados y se decidirá o no la viabilidad del aniversario propuesto.
Igualmente, se informa que, de conformidad a resolución de la asamble anterior, los ensayos para las actividades del aniversario se realizan a partir de Hrs. 20:00 en la sede. Se ruega asistir y definir el instrumento que tocará cada uno como la tropa a la que pertenecerá, pues, como se ha decidido en la asamblea última, en el aniversario se ingresará con la mayor cantidad de instrumentos que interpretamos.
Igualmente, se ruega estar pendientes al blog, donde, una vez aprobado plenamente el programa de actividades por el aniversario, se publicará el mismo para conocimiento de todos.
Las autoridades

PROPUESTA ACTIVIDADES ANIVERSARIO

A consideración de todos los tatas y mamas, transcribimos la propuesta para la celebración de los 25 años de la institución. La propuesta debe ser considerada en la asamblea de este sábado y podrá ser modificada por ella. Se debe tomar en cuenta también que la misma sólo se refiere al espacio que circunda el 12 de abril, pudiéndose proponer actividades para todo el año que se nos viene a partir de esa fecha, por lo que se solicita puedan leer y proponer lo que considerasen conveniente.


Igualmente, se recuerda que la participación de los miembros en la asamblea del sábado es importantísima, por lo que se recomienda puntual asistencia, pues se tratará primero la elaboración del cronograma de actividades del festejo y, posteriormente, se procederá con la evaluación de todas las actividades realizadas por carnavales.



Las Autoridades

CONVOCATORIA e INVITACIÓN

Se convoca a todos los miembros del Centro Cultural Autóctono Sartañani Wasuru Qhanampi, a la asamblea que se realizará este sábado 06 de marzo en la sede institucional (c. Sotomayor y La Paz), a partir de Hrs. 19:00, a efectos de realizar la evaluación correspondiente a Carnavales así como la programación de los festejos por los 25 años de la institución.
Igualmente, a que participen del 1er viernes a partir de la misma hora y en el mismo lugar, este Viernes 05 de marzo de los corrientes.
Las Autoridades